Cómo la tecnología altera el valor de la verdad

Ahora nos encontramos en medio de diversas y confusas batallas entre fuerzas opuestas: entre la verdad y la mentira; el hecho y el rumor; la amabilidad y la crueldad; los pocos y los muchos; los conectados y los alienados; la plataforma abierta de Internet, tal y como sus arquitectos la soñaron, y los caminos enclaustrados de Facebook y otras redes sociales; el público informado y la masa equivocada.

Lo que tienen en común todas estas luchas (y lo que hace que su solución sea urgente) es que todas implican una disminución del valor de la verdad. No es que ya no haya verdad. Significa simplemente, como este año está dejando bien claro, que no nos podemos poner de acuerdo con cuáles son las verdades y que aparece el caos cuando ni hay consenso sobre la verdad ni manera de llegar a él.

Katharine Viner, editora de la sección de Noticias y Medios de The Guardian, publicó hace un par de semanas una interesantísima reflexión sobre cómo Internet ha hecho más difícil que nos demos cuenta cuando nos engañan. La dictadura de lo mayoritario, impuesta por los algoritmos de Google, Facebook y demás, es muy peligrosa. Nos lo demostraron las guerras del siglo XX y, como dice Viner, llevamos un 2016 terrorífico a este respecto. Probablemente ella tenga en mente las campañas del Brexit y de Donald Trump. Nosotros podemos sumarle las campañas electorales que hemos sufrido en los últimos meses. La verdad ya no importa. Sin ella, quedan huérfanos la mesura de los datos y el sentido común. Nos da igual cinco que cincuenta o, lo que es lo mismo, que alguien no pague la seguridad social de un empleado por horas y que un partido haya amañado todas las elecciones con el dinero de constructores. Lo importante es qué se repite más en los medios, cuántos favs y cuántos retuits consigue.

El artículo del que he tomado el fragmento de arriba (y la imagen de abajo) se titula como esta entrada, How technology disrupted the truth, y es muy iluminador sobre la peligrosa situación social en la que nos encontramos y sobre la importancia de la comunicación en todo ello. Merece una lectura atenta.

How technology disrupted the truth

Gracias por no leer

El escritor que no acepta las reglas del mercado muere, así de sencillo. El lector que no acepta lo que el mercado le ofrece está condenado al ayuno literario o a la relectura. El escritor y su lector (los dos personajes por y para quienes existe la literatura) viven hoy una existencia semiclandestina. El mercado literario está regido por los productores de libros, pero producir libros no significa exactamente producir literatura.

Como lectora, anhelo a mi propio escritor. Voy filtrando los libros a partir de la prometedora propaganda que de ellos se hace, pero muy pocos satisfacen mis gustos lectores. Las librerías parecen, cada vez más, flamantes supermercados: el aspecto de los productos es de la máxima calidad, pero su sabor resulta decepcionante. Igual que las frutas y las verduras han sufrido una mutación que las ha privado de su sabor en aras de su apariencia externa, los libros, buenos y malos, han experimentado una mutación forzada por la corriente literaria dominante.

Del delicioso (para quienes disfrutamos de la salsa agridulce) libro Zabranjeno citanje (Gracias por no leer) de Dubravka Ugresic. Publicado en el 2003 y un año después en español traducido por Catalina Martínez-Muñoz (La Fábrica Editorial). Si entras en la página personal de la autora, encontrarás que hay un texto ahora en su portada que parece continuar el que acabo de citar:

Quién sabe. Quizás algún día ya no habrá literatura. En su lugar, tendremos páginas web literarias. Como esas estrellas que siguen brillando mucho después de haber muerto, las webs darán fé de la existencia de los escritores del pasado. Habrá citas, fragmentos de textos, que demostrarán que hubo un tiempo en el que existían los textos completos. En lugar de lectores habrá viajeros del ciberespacio que se encontrarán con páginas por casualidad y pararán en ellas por un instante. ¿Cómo las leerán? ¿Como jeroglíficos? ¿Como leemos en la actualidad las instrucciones de un lavavajillas? ¿O como un vestigio de una comunicación extraña que llegó a significar algo en el pasado y era llamado literatura?

Dubravka Ugresic

Enseñar los pechos no es sinónimo de violación

Enseñar los pechos voluntariamente no es sinónimo de violación ni de abuso sexual

Enseñar los pechos voluntariamente no es sinónimo de violación ni de abuso sexual. Esta afirmación debería ser tan obvia como para considerarse absurda, como si escribiera que correr una maratón tampoco es sinónimo de violación ni de abuso sexual. Nuestros medios de comunicación no lo tienen tan claro. Estos días hemos vivido la extraña experiencia de haber visto ilustradas las noticias sobre abusos en los festejos de San Fermín con imágenes de mujeres levantándose la camiseta en público. Quizás cualquier pretexto sea bueno para mostrar un cuerpo femenino en plena fiesta. Sin embargo, la insistencia en relacionar noticias de violencia con esas imágenes es discursivamente perversa. Lo que hacen los medios es confirmar la idea de que la víctima de la violencia es en realidad la responsable última del crimen. Lo que muestran las imágenes es un ambiente festivo y libre. Festividad y libertad no son sinónimos de violación ni de abuso sexual. Lo que vemos y lo que escuchamos no se corresponde aunque van a conseguir que al final terminemos por pensar que sí.

Ya apenas me sorprende la irresponsabilidad de los medios en este tema, pero sí la poca contestación que reciben. He hecho un sencillo experimento para comprobar su influencia. He buscado en Google imágenes que respondan a “violación San Fermín”. El resultado es el siguiente:

ViolacionSanFermin

Mujeres parcialmente desnudas y besos. ¿Esa es la representación de un abuso sexual en los medios españoles del s.XXI? En lugar de fomentar estas ideas tan dañinas para los derechos de la mujer, los medios podrían centrar el foco en otras cuestiones positivas socialmente. Por ejemplo, imagino que el protagonismo de estos casos en Pamplona no se debe a que sea un festejo especialmente propicio para los abusos, sino más bien a que parece que allí se está realizando un trabajo valioso de concienciación. Podrían aprovechar para investigar periodísticamente qué está ocurriendo en los cientos de festivales que se suceden en nuestra geografía en estos tiempos estivales. A mí, como ciudadano, me parece que realizarían una labor importante si me explicaran por qué no hay una proporción similar de denuncias en ellos o en las fiestas de las demás ciudades.

No creo que las/los responsables de los medios sean tan torpes como para no darse cuenta de que con sus  aportaciones no están informando, sino fomentando los abusos legitimándolos con una justificación que es machista y retrógrada. Ya es hora de que estos discursos desaparezcan, si no es posible de nuestra sociedad, al menos de los canales de información prestigiados socialmente.

Una visión poética sobre las elecciones

Cercanías, de Jorge García Torrego

El poeta Jorge García Torrego, que acaba de publicar el muy recomendable poemario Cercanías, ha hecho la siguiente lectura de las elecciones generales que acabamos de sufrir:

ARCADA Y EXILIO

Somos la España que no termina de abrirse, los jóvenes que levantan su voz tres escalones y en la punta un almendro y luego nos llega el miedo pesado a los talones.
Hemos estudiado los idiomas del progreso, el ángulo perfecto para el corte de los bosques, el círculo de humo en los motores más potentes y aún no cavamos un pozo en nuestra frente para sacarnos provecho.

Les hicimos caso. Estudiamos y no bebimos más fuego de la cuenta. Os hicimos caso. Nos prometisteis esclavitud ocho horas al día y cuarenta años de soga y ni siquiera.
¡Qué vergüenza las canas de vuestros bigotes!
¡Qué pena vuestra plegaria en contra del aborto y a favor del látigo del trabajo!
¡Qué pena que seamos tan limpios, que no sepamos lanzarnos,
ningún libro llega para tanto!

Somos los más listos, los que aprendimos todo, los que leímos los periódicos y tuvimos arcadas. Los profetas de ojo transparente y pelo largo, los dueños del futuro que quema y nos lame la cara. Míranos, los más europeos aplastados por Europa y por los kilos de grasa del euro.

Los mejores camareros del mundo aquí estoy para servirle, qué bien el exilio,
vagabundos españoles por el mundo que nadie os ponga voz, sirve bien a la patria y escóndete,
que nadie conozca el sabor amargo de la basura alemana
que tu madre no tenga vergüenza cuando salgas en la tele
que tu padre pueda seguir riendo en el bar, con los colegas, la derrota de siempre.

Un sillón dura tres generaciones y a nosotros no nos llega,
nos toca exilio o arcada fría en el suelo del salón.

Alguien dejó una puerta abierta pero fue una trampa
allí estaba la hostia del policía
la libertad en España huele a podrido como los escondites de las iglesias
se murió el dictador y os entró miedo,
y viva la movida
y viva la droga
y viva la teta que antes no podías ver
todo esto es un escaparate de libertad
un pañuelo usado del vuelo
el señuelo para los que no levantan la vista y guardan palabras en la boca.

Ya llegamos al año dos mil y las cadenas nos divierten
hay prostitutas y toros y parques de atracciones y la playa y tabaco pero no tenemos trabajo
todos queremos ser esclavos
¡que alguien me pisotee, que quiero ver un Madrí Barsa!
¡que alguien me traiga una cerveza fresquita que ya no aguanto la miseria que me rodea!
unas bravas para el cobarde de la mesa 3, que nunca recibiré la hostia del amo
no hace falta
quiero la borrachera más grande del mundo para que no me duela tu hambre
la pantalla plana con la final del mundial cuatro metros de ancho y tres de alto y tres centímetros de lobotomía,
que alguien me saque todos estos libros de la cabeza,
no aguanto sus gritos.

Corpus y discurso

Corpora and Discourse International Conference: The SiBol Group Siena June 30 – July 2, 2016

Este final de mes estaremos presentando nuestro proyecto Estrategias de encuadre y articulación del discurso político en 140 caracteres en la Corpora and Discourse International Conference en Siena. El congreso ha sido organizado por The SiBol Group, un grupo de investigadores de Lingüística de corpus y de Estudios del discurso asistidos por ordenador (CADS) de las universidades de Siena, Bolonia y Sussex.

El programa tiene muy buena pinta y podremos intercambiar ideas sobre cómo aplicar las metodologías de corpus al análisis de fenómenos del discurso. Los ámbitos en que se divide el congreso son el discurso político (que abriremos con nuestra presentación), el aprendizaje de lenguas, la traducción, el análisis de identidades, la anotación de corpus, los estudios históricos y la gramática.

Paisaje lingüístico de la migración

Paisaje lingüístico de la migración

Los próximos 27 y 28 de octubre tendrá lugar en la Sapienza de Roma un taller dedicado al Paisaje lingüístico de la migración. Se propone el análisis lingüístico de los espacios públicos centrándonos en la representación en ellos de los procesos históricos, sociales, políticos, ideológicos, geográficos y demográficos que se están produciendo.

Como dice la convocatoria, las lenguas son un espejo privilegiado de las dinámicas sociales globales, que muestran las evoluciones a la vez que participan en ellas. Nos proponen la definición de “paisaje” como:

representaciones y significados tangibles, simbólicos e históricos relacionados estrictamente con las representaciones sociales y con las identidades colectivas; por eso, su lectura llega a ser relevante para el amplio abanico de las ciencias humanas y sociales: desde la geografía, hasta la literatura y pasando por la antropología, la historia, la psicología y también la lingüística.

El taller está siendo organizado por Laura Mariottini como una actividad de EDiSo y aún está abierto el plazo para enviar propuestas (hasta el 10 de julio). Puedes leer todos los detalles en la II circular del Taller internacional: Paisaje lingüístico de la migración.

Muros, arte urbano en Madrid

Alice Pasquini en Muros

Hoy miércoles a las 19:30 se presentan las obras realizadas en la convocatoria de Muros de este año. 25 artistas internacionales han participado en este proyecto que recupera los muros del perímetro exterior del patio del edificio de Tabacalera (Madrid), convirtiéndolos en una muy sugerente exposición visible por todo quien pasa por la -muy transitada- plaza de Embajadores.

Si te pilla lejos, puedes echarle un vistazo al instagram @murostabacalera, donde encontrarás muchas fotos de lo que se ha hecho. Todo un regalo de esos que dan aire a la ciudad.

Digo Diego en Muros

Lo presentan Diana Prieto y Guillermo de la Madrid (de Madrid Street Art Project, ¡que a ver si nos vemos!), Begoña Torres (subdirectora general de Promoción de las Bellas Artes del Ministerio) y algunos de los artistas participantes en esta edición, que realizarán un recorrido guiado comenzando por la Glorieta de Embajadores y continuando por las calles de Miguel Servet y del Mesón de Paredes.

Las obras que les he cogido prestadas son de Alice Pasquini y de Digo Diego.

Pseudopolítica: el discurso político en las redes sociales

Pseudopolítica: el discurso político en las redes sociales de Beatriz Gallardo Paúls y Salvador Enguix Oliver (Universitat de València, 2016) es un libro muy recomendable no solo para quien esté interesado en la comunicación a través de los medios digitales, sino también para quien quiera ver cómo se refleja en el discurso digital algo que llevamos tiempo denunciando: la banalización de la política. En este estudio se ve muy bien que se han juntado el hambre con las ganas de comer en el matrimonio entre los políticos actuales y las redes sociales. Por un lado,  el discurso político ha dejado de ser verdaderamente político, al menos en el sentido clásico. Ya no se trata, por lo tanto, de persuadir con recursos retóricos, sino más bien de defender la propia imagen y ensuciar en lo posible la del adversario. Para este juego no son necesarias las grandes ideas ni tan siquiera unos razonamientos coherentes y ordenados. Las emociones son las únicas que cuentan a menudo en el terreno del gustar o disgustar. Por otro lado, el diseño actual de las redes sociales no invita tampoco a la razón, sino a los impulsos breves y de caducidad inminente. Esto es así no solo por las limitaciones expresivas de algunas plataformas, como Twitter, sino por la velocidad con la que se suceden los mensajes y la atención esporádica que les prestamos. Son medios ideales para publicar mensajes expresivos y emocionales.

El libro que te estoy recomendando se acerca a esta comunicación política desde los ámbitos político y periodístico. Presenta datos obtenidos de las cuentas de Twitter de los programas televisivos Al Rojo Vivo (La Sexta) y Las Mañanas de Cuatro (Cuatro) y de las cuentas en Instagram de El País, El Mundo y de los principales políticos (Alberto Garzón, Carme Chacón, Cristina Cifuentes, Pablo Iglesias, Mónica Oltra, Mariano Rajoy, Albert Rivera y Pedro Sánchez). Estos dos corpus, de Twitter y de Instagram, ofrecen la posibilidad de medir diversas variables gracias no solo a que son cuentas de programas y de periódicos/políticos, sino a que la segunda red social no limita la extensión de los mensajes y está muy centrada en las imágenes.

Pseudopolítica: el discurso político en las redes sociales

El análisis es rico y proporciona muchos elementos a considerar que no pueden resumirse en una entrada de blog como esta. A mí me ha confirmado algunas percepciones sobre la comunicación digital que me estaba encontrando en mi propio trabajo. Una interesante y probablemente contraintuitiva es la constatación del escaso debate real que se da en las redes sociales. Ni los políticos ni los medios españoles las han entendido como un espacio donde poder interaccionar con sus públicos, sino como un altavoz más para mandar sus mensajes. A lo mejor esto explica en parte por qué no tratan ahí las cuestiones verdaderamente importantes.

Es de agradecer a los autores que se hayan decidido a publicar esta obra con licencia Creative Commons y a facilitar la descarga de la versión digital en Pseudopolítica: el discurso político en las redes sociales. Te animo a leerla y a no pasar por alto el glosario que la cierra, donde aparecen definidos algunos términos lingüísticos (como “articulación” y “acto de hablar”) y otros de los más manejados actualmente al estudiar los nuevos medios (como “gatewatching” o “tabloidización”).

Refugiados y derechos humanos: los grandes ausentes en la campaña en Twitter

De los 16.300 tuits emitidos desde las ocho cuentas principales de los cuatro partidos y líderes principales durante la campaña electoral del 20-D, solo 14 se dedicaron a la crisis de refugiados. Un estudio realizado por investigadores de la UAM pone de manifiesto el escaso compromiso en campaña electoral de los partidos políticos por la atención a los refugiados.

Mientras los diferentes gobiernos europeos tratan de gestionar la mayor crisis humanitaria tras la Segunda Guerra Mundial, y afrontar sus consecuencias electorales – véanse las recientes elecciones austriacas – los principales partidos españoles optaron en diciembre por silenciar la crisis. Sumadas las ocho cuentas oficiales solo se emitieron 17 tuits dedicados a debatir sobre el mayor reto que afronta Europa en estos días. Así lo demuestra un estudio dirigido por los investigadores Manuel Alcántara y Ana Ruiz sobre discurso político en twitter.

La cifra real de mensajes es aún menor puesto que tres de los ejemplos contienen el término “refugio” con valor metafórico y sin relación con Siria. De los 14 restantes 5 responden a retuits del hashtag o etiqueta “#refugeeswelcome” o a las conclusiones de la cumbre de la Comisión Europea. Por lo tanto, el discurso político electoral en Twitter relacionado específicamente con los refugiados sirios se reduce a 9 mensajes. Se trata de un 0,05% de lo publicado en campaña. Entre los tuits que sí tratan esta crisis de los refugiados, no hay ninguna sugerencia concreta sobre cómo se tienen previsto afrontarla más allá de vacías formulaciones globales de alta excelencia moral del tipo “Vamos a ser referente en Europa de los derechos, la paz y la acogida de refugiados q huyen de la guerra” emitido por PODEMOS. Las soluciones prácticas de los partidos solo se concretan en frases con sujetos impersonales que diluyen la capacidad actante de su emisor y, por lo tanto, también cualquier responsabilidad. Abundan los “hay que” – “Hay que garantizar los compromisos para que cualquier refugiado acceda a su derecho de solicitar (PODEMOS), o “Hay que abrir Europa a refugiados, inmigrantes y que cierre las puertas a Merkel y sus políticas (IU). Mientras los principales partidos y líderes de nuestro país declinan actuaciones concretas en suelo nacional, arremeten contra la que fue probablemente la gobernante más activa a la hora de defender la acogida de refugiados sirios al inicio de la crisis, Angela Merkel, utilizada en Twitter para fortalecer en campaña un marco discursivo antieuropeo.

El estudio dirigido por los investigadores Manuel Alcántara y Ana Ruiz de la Facultad de Filosofía y Letras empleó otros términos de búsqueda – guerra, Mediterráneo, Siria, y las raíces “refug-“, “migra-” y “human-” entre otros como términos relacionados, pero los resultados de su análisis tampoco arrojan una mayor sensibilidad política.

Derechos Humanos

Otro de los grandes ausentes es el discurso sobre Derechos Humanos. Se analizaron  todos los tuits resultantes de la búsqueda de la raíz “human-” que incluía términos del tipo “capital humano”, “recursos humanos”, “formación humanista”, “equipo humano” y “calor humano” (entendido como éxito de convocatoria). El resultado no es más alentador: de los 16.300 tuits emitidos solo 19 mensajes se refieren derechos humanos y cuando se citan, se aplican solo en clave nacional para hablar del derecho a la vivienda o a la igualdad de oportunidades de todos los españoles. Aquí los mensajes sí son claros programáticamente y las propuestas son más concretas, como la garantía de vivienda o “un sistema fiscal progresivo”. Las apuestas por “un modelo de desarrollo viable”, por la “protección constitucional” de todos los derechos humanos, el deseo de que estos sean parte de la educación y la denuncia del desmantelamiento por parte de Rajoy de “la cooperación al desarrollo” y “la ayuda humanitaria” son cuestiones recogidas por la izquierda pero solo formuladas para un ámbito nacional.

Los investigadores ampliaron su estudio sobre la crisis de los refugiados a los términos que incluyeran la raíz “migra-”.  Los 57 tuits que abordan cuestión migratoria la formulan de nuevo en un marco de política interna: el fenómeno de la emigración española hacia Europa producida por la crisis económica del país. Solo 2 de los 57 hacen a referencia indirecta a colectivos extranjeros en situación de vulneración de sus derechos humanos.

Cabe por lo tanto concluir que el debate durante la campaña electoral 20-D no supo mirar de forma global los movimientos de población – uno de los mayores retos europeos que sin duda determinará la política de la próxima legislatura. ¿Subsanará la actual campaña este déficit?

Esta investigación es parte del proyecto “Estrategias de encuadre y articulación del discurso político en 140 caracteres” financiado dentro de la convocatoria de Proyectos de I+D “EXCELENCIA” del Ministerio de Economía y Competitividad de España.

(NOTA DE PRENSA DEL 13 DE JUNIO DE 2016)

Publicado en:

“Interacción y Sociedad” en streaming desde Valencia este martes

I Seminario Asamblea EDiSo

El martes que viene, 14 de junio, tendrá lugar el I Seminario Asamblea EDiSo en Valencia bajo la temática “Interacción y Sociedad“. Yo andaré por allí y ya hay ganas de reencontrarme con el resto de miembros de la asociación y demás asistentes. A las 11:3o estaré presentando junto a Ana Pano una propuesta para intensificar las dinámicas entre quienes estamos interesados en el discurso digital y las nuevas tecnologías.

También tengo buenas noticias si no puedes asistir: parte de la jornada será retransmitida en directo a través del canal de YouTube de EDiSo.

Copio aquí el programa completo (que puedes descargar en pdf):

9h00: SALON DE ACTOS  
Recepción y apertura

9h30 11h00: SALON DE ACTOS
Asamblea EDiSo (Solo para socias y socios EDiSo)

11h00 11h30
Pausa café

11h30 – 14h00: SALON DE GRADOS-ENRIC VALOR     
Taller 1 de análisis de datos interaccionales
Coordinadoras: Emilee Moore, Adriana Patiño

11h30 – 14h00: SALA CESAR SIMON    
Taller 2 de análisis de datos interaccionales
Coordinadoras: Júlia Llompart, Luci Nussbaum

11h30 – 14h00: SALON DE ACTOS y SEMINARIO 066 (6º PISO)    
Reuniones de grupos de investigación y de grupos de trabajo
Coordinadora: Maria Sabaté Dalmau

11h30 – 12h30: ‘Streaming’ en directo de la presentación de los grupos de trabajo
13h30 – 14h00: ‘Streaming’ en directo de las conclusiones de la sesión

14h00 – 16h00   
Comida
Reuniones de comisiones EDiSo

16h00 – 18h00: SALON DE ACTOS 
Taller/Mesa redonda sobre interacción y sociedad
Ponentes: Ignasi Clemente, Rosina Márquez-Reiter, Gabriela Prego
Moderadora: Clara Keating
Discusión: Francesco Screti

16h00 – 18h00: ‘Streaming’ en directo del taller/mesa redonda

18h00: SALON DE ACTOS    
Clausura