No ceso de hablar de la tenue diferencia entre las mujeres y los árboles,
de la magia de la tierra, de un país cuyo sello no he visto en ningún pasaporte.
Pregunto: señoras y señores de buena voluntad, ¿la tierra de los hombres es para todos los hombres
como afirmáis? Entonces ¿dónde está mi choza, dónde estoy yo? La asamblea me aplaude.
Otros tres minutos, tres minutos de libertad y reconocimiento… La asamblea acaba de aprobar
nuestro derecho a volver, como todos los pollos, como todos los caballos, a un sueño de piedra.
Les estrecho la mano, uno por uno, y les hago una reverencia… Y prosigo este viaje
hacia otro país donde hablo sobre la diferencia entre espejismo y lluvia
y pregunto: señoras y señores de buena voluntad, ¿la tierra de los hombres es para todos los hombres?
No ceso de hablar, del poemario Menos rosas del poeta palestino Mahmud Darwish (1941-2008).
(Editado en español por Hiperión con traducción de María Luisa Prieto).
Acabo de ver Vals con Bashir (Waltz with Bashir), la película documental de animación sobre la guerra del Líbano de 1982 del director israelí Ari Folman (autorretratado en el fotograma que ves arriba). La película es posiblemente el mayor ejercicio de autocrítica y conciencia de la historia del cine, pero es mucho más que eso. En el lado formal, convertir un documental en una animación le otorga un poder visual increíble a la cinta, con escenas de una espectacularidad asombrosa. Por si la fuerza visual fuera poca, la sonora está a cargo de ese mago de las emociones llamado Max Richter. Acostumbrado como estoy a que Richter me haga ver tantas cosas a través de sus notas, escucharlo acompañando la narración de Folman me ha parecido casi un prodigio.
En cuanto al contenido, siempre echo de menos obras que denuncien el cinismo de la actitud victimista de Israel, que ejerce desde hace décadas de verdugo, y Vals con Bashir lo expone con una claridad casi violenta. Ari Folman se sitúa a sí mismo en el centro de la historia, entrevistando a distintas personas que le deben ayudar a recordar su propio papel en las masacres de los campos de refugiados palestinos del Líbano. Presenciar el asesinato de más de tres mil personas (la mayoría mujeres y niños y en todo caso civiles, puesto que a los considerados “terroristas” ya les habían expulsado de los campos) hace que su mente se niegue a recordar. Poder ir con él en esta búsqueda es el privilegio que nos regala con esta cinta.
Auswitz existió, pero también esta masacre de los campos de Sabra y Shatila, ejecutada por los falangistas cristianos del Líbano bajo el auspicio de las tropas y del ministro de defensa israelíes. Parece que Auswitz es algo que los políticos israelíes quieren que tengamos presente cada día. ¿Sólo podemos recordar lo que interesa a sus intereses? Poco después del genocidio palestino, la opinión pública israelí forzó una investigación que terminó con la declaración de culpable del ministro de defensa, a quien se le desposeyó de su cargo. Imagino que te sonará su nombre: Arik Sharon, elegido primer ministro de Israel veinte años después. Memoria selectiva contra la que va dirigida una película centrada en lo difícil y necesario que es a veces recordar.
Radio Free Jaffa, proyecto de Kasia Krakowiak con la colaboración de Ronen Eidelman, es una radio pirata y ambulante que informa con agrio humor sobre la situación de los árabes en Jaffa (que son mayoría en esta ciudad israelí). El sistema, que a mí me ha parecido sencillamente genial, consiste en poner un emisor de onda corta en un carro de la compra e ir paseando por la ciudad de forma que las radios cercanas caigan bajo el hechizo de lo que retransmite. La reacción de la gente, que puedes ver en el vídeo, no tiene precio. Lo que dicen los locutores lo puedes escuchar aquí y te lo traduzco aquí abajo:
Informe de tráfico: Tráfico denso en el Boulevard Jerusalem debido al desahucio de una mujer soltera con seis hijos de una casa de protección oficial perteneciente a “Halamish”. Por favor, utilice rutas alternativas para evitar la dura realidad de la limpieza de Jaffa. Para actualizaciones sobre futuros desahucios, visite: www.radiofreejaffa.com
Anuncio de Jaffa: ¡Vivir en Jaffa! Un sueño que puede ser realidad viviendo en una auténtica casa de estilo árabe, paseando por las calles del casco antiguo y con vistas al histórico puerto: todo es posible. En proyecto: hasta 500 hogares -- ahora en proceso de limpieza. Uno de ellos podría ser tuyo. Esta oferta es limitada: visite nuestra página para saber si eres elegible.
Anuncio general: ¡Espacio libre! Free radio Jaffa te da espacio libre de forma gratuita… (5 segundos de silencio). Este espacio libre te ha sido dado gracias a Free radio Jaffa. Para más información, visita: www.radiofreejaffa.com
El artista israelí Ronen Eidelman comparte con nosotros sus ideas sobre cómo se puede luchar contra la discriminación social utilizando el arte, sobre el papel actual de los artistas, las complejas relaciones entre el artivismo y los temas sociopolíticos que se tratan en él, su último proyecto de fundación de un estado judío en Alemania… y muchos otros temas que estoy seguro de que te van a interesar. Conocí a Ronen el verano pasado en una exposición palestina-israelí en el Essl Museum de Viena, donde algunos de esos temas fueron tratados tanto a través de obras de arte como de conferencias. Yo no pude evitar pensar que lo que el público asistente (casi todos artistas de Israel) tenían que decir era más interesante que lo que los ponentes proponían de la manera más políticamente correcta posible. Uno de los artistas en el público era Ronen y creo que mis impresiones no iban por mal camino…
Paul M.: Creo que podemos empezar con tu último proyecto: Héroes de la supervivencia (Heroes of survival) para el Van Abbemuseum en Holanda. Placas de bronce que resaltan héroes que normalmente no son considerados como tales por nuestras sociedades…
Ronen Eidelman: El proyecto fue parte de la exposición Siendo/Llegando a ser holandés (Be(com)ing Dutch Exhibition). Quise darle voz a las historias de los excluidos de la sociedad holandesa. Esas placas se utilizan para contar las historias de los héroes, de gente valiente que realizaron actos extraordinarios y que deben servir de ejemplo a nuestra sociedad. En mi opinión, muchxs de quienes no han llegado a formar parte de la sociedad holandesa son grandes héroes por el simple hecho de sobrevivir. Yo resalto sus medios de supervivencia, los medios de esa gente que por diferentes razones han sido excluidos de la sociedad. El proyecto los retrata como héroes, gente que resiste en un sistema injusto, sujetos políticos que luchan por su dignidad, por sus derechos y por su libertad.
La gente emigra por muchos motivos, pero todos comparten el deseo básico de una vida mejor, una vida para ellxs, para sus familias y para la gente que aman y que tienen que dejar en sus países de origen. Cuando los inmigrantes llegan a Holanda se encuentran con muchos obstáculos para lograr esos objetivos. Algunos son problemas objetivos como la falta de capacidades lingüísticas, de educación, formación profesional y falta de una red social eficaz. Sin embargo, en muchos casoso los obstáculos son sólo un conjunto de reglas creadas por el gobierno y por la sociedad para impedir que los inmigrantes compartan su riqueza. Aún así, en vez de resignarse como víctimas del racismo y del sistema capitalista, que los restringe a esas reglas, los inmigrantes hacen cualquier cosa con tal de sobrevivir. Esas “formas de supervivencia” pueden llegar a ser ilegales y dentro de lo que la sociedad holandesa considera degradado y moralmente incorrecto. Los inmigrantes tienen un papel importante en el mercado negro, el pirateo, las drogas, los robos, la prostitución y demás actividades oscuras.
The Israeli artist Ronen Eidelman shares with us his views about how art fights discrimination in our societies, the artist’s role, the relationship between activist artists and the topics they deal with, his new project of founding a Jewish state in Germany… And many other interesting topics I’m sure you’ll enjoy. I met Ronen last summer at a conference series within the framework of a Palestinian-Israeli exhibition at the Essl Museum, where I couldn’t help getting the impression that what the audience had to say (mostly artists from Israel) was by far much more interesting that what the speakers were -in a very politically correct way- conveying. One of those artists in the audience was Ronen and I think I was quite right…
(En breve publicaré la traducción de la entrevista).
Paul M.: We could start talking about your last project: Heroes of survival for the Van Abbemuseum. Bronze plaques to highlight heroes who aren’t usually considered as such by our societies…
Ronen Eidelman: The project was part of the Be(com)ing Dutch exhibition. I wanted to give a voice to the stories of people excluded from the Dutch society. Plaques are used to tell stories of heroes, of brave men and women who did extraordinary acts and that society should take example from them. I found that many of these people who have not become part of the Dutch society are great heroes for just surviving. I highlight there means of survival, the means of these people who for different reasons are not part of the Dutch society. The project portrays them as heroes, resisters to an unjust system, political subjects who fight for their dignity, rights and freedom.
People immigrate because of many reasons but what they all have in common is the desire for a better life, a better life for themselves and also for the families and loved ones that they left in their home country. When immigrants arrive in the Netherlands they have find many obstacles in achieving their goal. Some are objective problems like lack of language skills, education, professional capabilities and a lack of a supportive social network. But in many cases the obstacles are a systematic set of rules built both by the government and the society to block immigrants from sharing the wealth. Yet, rather than being mere victims of the racist and capitalist system, who confine to these rules, migrants will do what they have to do to survive. These “means of survival” can be in many cases illegal and what the Dutch mainstream society regards as degraded or morally wrong actions. Immigrants play a big role in the Black market, pirating, drug dealing, smuggling, sex industry and other “shady” activities. Seguir leyendo »
Mi nombre es Paul M. y utilizo este espacio desde el 2006 para investigar las intersecciones entre el arte contemporáneo y el activismo político y social. Más información.
Mi nombre es Paul M. y utilizo este espacio desde el 2006 para investigar las intersecciones entre el arte contemporáneo y el activismo político y social.